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  • 马祖“无心说”对唐代诗坛的影响

    ，一僧谓“幡动”，六祖乃谓： “不是风动，不是幡动，仁者心动尸以此公案显示万法唯心，境随心转之理。所以关键是在修心安心，达到“无心可用、无迹可寻、无猜可思”的“平常心”境界，身心也得到了彻底的解脱。...他在《谈禅境》中曰：　　须知诸相皆非相，若住无余却有余。言下忘言一时了，梦中说梦　　两重虚。　　空花岂得兼求果， 阳焰如何更觅鱼。摄动是禅禅是动，不禅不动　　即如如。　　诸相非相是说从语言来界定事物...

    韩国 朴永焕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434166360.html

  • 门外读禅

    去！”懂不懂？不懂！不懂！参！ 　　洒脱自如乃禅境 [殷旵] 　　《坛经》记载：一次，慧能禅师寄寓在广州法性寺，晚上风起，吹动寺庙的旗幡，发出阵阵响声。对此，寺内两个和尚辩论，一个说是幡动，一个说是风动，争论不休。慧能见状说：“既不是风动，也不是幡动，而是仁者心动啊！” 　　慧能这句经典的禅语直指人的心灵，意味着一切对于外界的执著都只是心的变现，一切妄念都只是心中之物，正所谓“酒不醉人人自醉...

    王彦

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091550.html

  • 秋风细雨听禅韵　蔡志忠、余海礼、鲍立德、释延王、朱哲琴“少林论禅”侧记

    　　昨日的嵩山，秋雨绵绵，气温再降，风雨中的少林寺平添了些许幽静，少林禅堂里，方家名流论禅说道的氛围愈加热烈。由地贯顶的明黄条幅上，“少林论禅”四个大字与“三教混元九流图”与风共舞。　　风动、幡动，...“禅宗是什么？禅宗就是告诉我们一种生活的实践，告诉我们身心跟环境完美互动。禅宗是一个环保的概念，强调人跟环境的互动，在这个互动里我们要达到最大的圆融，最大的快乐。　　“未来的禅应是什么样的禅？站在21...

    【佚名】

    |论禅|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/1425135524.html

  • 因指见月

    风动、幡动，乃仁者心动！”这句话给了我极大的启发，让我在很长一段时间里都在考虑如何才能不“心动”，又不如木灰土石一般死寂的方法。 　　 这两本小书慢慢地成了我的解忧良药。每当我感到痛苦、迷茫之时，它们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361944876.html

  • 佛教与文学

    坛经》，被近代国学大师钱穆博士认为是探索中国文化必读的经典之一，也是中国第一部白话文学作品。六祖惠能大师在广州法性寺指点两位僧众说：“不是幡动，不是风动，是仁者心动。”就只这么一句话，就直截了当的点出...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07234951223.html

  • 中印文化的关系──中华学术院印度研究所开学致词

    说：「不是幡动，不是风动，是仁者心动。」就只这么一句话，就足以代替多少佛经文字，直截了当的点出人心。 　　(四)文学小说的母体 　　梁启超先生说：我国近代的纯文学若小说歌曲，皆与佛典之翻译文字有...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240851272.html

  • 六祖法宝坛经略序

    唐称法性寺、大梵寺，南宋始称光孝寺至今。），住持印宗遇惠能。以“风动、幡动、心动”事动印宗。印宗请惠能入禅房，一番对话，印宗心悦诚服。当印宗知道这模样上的在家人是惠能时，他知道这就是真正的六祖！印宗也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16094759119.html

  • 将西方佛教中国化的禅宗六祖惠能

    重出山林时已不再是在深山老林的一般打柴仔，而是有如潜龙出渊，天降奇人。在广州法性寺(光孝寺)众僧面前的一句“不是风动，也不是幡动，而是仁者心动”，掷地有声，可见他的修悟已达至禅界巅峰。从此，惠能在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16101859155.html

  • 不识一字顿悟自性的六祖—慧能（十）

    于猎人群中避难，凡十五年。　　四、风动幡动，仁者心动　　到了唐高宗仪凤元年正月八日，六祖到广州法性寺，正遇印宗法师讲涅槃经，某日有两位僧人，因见风吹旖旗飘扬，而起争论。一僧说是风动，一倌说是旖动。二人争执，议论未休，慧能听后，就说：“既不是风动，也不是旖动，是你自己心动。”此语正是说明“心生则种种法生，心减则种种法灭”的道理。印宗法师听到慧能言简理当，慧性过人，大感惊异；就立刻廷请慧能高坐上席，并...

    熊 琬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21294063938.html

  • 《坛经》的现象学诠释

    幡动,仁者心动”(行由品第一),正说明世界是意识的对象,心动所以世界才动,这和胡塞尔先验的还原是一致的。胡塞尔的还原有三步,“第一步是现象的还原,强调直觉、想象、回忆作用的还原,使人们习惯的视野方向...

    郝春燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00564570030.html
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